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【師·大先生】敬真敬美 敏學敏行—— 享受國務(wù)院政府特殊津貼專家 李敬敏

來源:   作者:   編輯:蔡童   發(fā)布日期:2024-07-03   點擊數(shù):




李敬敏,中共黨員,教授,碩士研究生導(dǎo)師,享受國務(wù)院政府特殊津貼專家。1956年畢業(yè)于西南師范學院(現(xiàn)西南大學)中文系,1972年調(diào)入重慶師范學院中文系。 先后擔任原重慶師范學院教務(wù)處處長、主持行政工作副院長、正院級調(diào)研員。


                                      感應(yīng)歷史脈動, 引領(lǐng)時代風騷

李敬敏在文藝學領(lǐng)域的研究廣受學界贊譽,在其眾多成果中,我們能夠清晰地碰觸到他那感應(yīng)歷史脈動、際會時代風云的敏感神經(jīng)。1980年,李敬敏敏銳洞察到歷史變革時期文藝理論教學發(fā)展的困境與機遇,寫出了《文藝理論教學改革芻議》一文,并發(fā)表于《南充師院學報》(1980年第4期)。該文發(fā)表后,引起了強烈反響,該刊遂于1981年第2期以“經(jīng)驗交流解放思想改進文藝理論教學”為題組織了一次圍繞該文的筆談。為此,《文藝理論研究》主編徐中玉先生致信作者,要求轉(zhuǎn)載該文?!段乃嚴碚撗芯俊?981年第3期全文轉(zhuǎn)載之后,全國幾十家報刊雜志相繼轉(zhuǎn)載該文,文藝理論界由此展開了一場熱烈的大討論。該文不僅對文藝理論教學中的“注經(jīng)”傳統(tǒng)提出了有力挑戰(zhàn),而且貢獻了作者個人對于建設(shè)文藝理論教學體系的設(shè)想——改造文藝理論的內(nèi)容體系,解決文藝理論的民族化問題。在西化風潮漸起的當時,李敬敏如此睿智而深刻的反思,如此獨立而清醒的姿態(tài),可稱作是全球化思潮或中國的現(xiàn)代性方案中尋求自身特殊性思路的第一批路標。

李敬敏既未陶醉于這個亮眼的榮耀,更未止步于這個巨大的進展,相反,他乘勢而進,繼續(xù)探索,以更加全面的眼光看待文藝理論的體系建設(shè)及其教學問題。他與四川師范大學蘇恒教授共同主編的《文學原理新論》,就貫徹了他的這種辯證思維和歷史視野。該書于1987年出版后,就因其中的“新方法”“新原理”而廣受學界好評,被省內(nèi)外20余所院校選作教材。正因如此,呂進先生才稱贊李敬敏為文藝理論“這支隊伍的卓有成就的代表人物”。

                                     追求學術(shù)真理,開拓研究領(lǐng)域

李敬敏治學,以追求真理、服從真理為職志。改革開放后,人們在批判錯誤文藝思想的同時,將“真實性”視為文藝的唯一生命,動輒以是否符合生活真實相詰難,實際上把文藝當作了生活真實尤其是生活的本質(zhì)真實和社會的歷史趨勢的演繹,忽略了細節(jié)真實、虛構(gòu)想象、作家自身的個性和作品反映生活的角度等文藝的特性。對此,李敬敏發(fā)表了一篇極具思辨力的文章——《真實,不就是一切》。在文中,他不僅辨析了這種觀念、思潮中似是而非的問題,而且闡述了它的嚴重危害,重申了“優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是真、善、美的統(tǒng)一或結(jié)晶”的主張。

李敬敏不僅深鉆文藝理論這個本行,還涉足其他相關(guān)領(lǐng)域并開拓出了一片新天地 。他鉆研康德、黑格爾、馬克思的美學理論,結(jié)合學術(shù)研究的新進展,相繼出版了《美學原理基礎(chǔ)》《美與審美》等關(guān)乎美學根本問題的專著,積極參與討論美的本質(zhì)這個千古之謎。由于他具備了“開拓性的理論思路和眼光”,“重視吸 收學術(shù)界已有的成果,又敢于創(chuàng)新,提出并堅持自己獨到的見解”,在《美與審 美》這部專著中就敢于“沖決人文科學和自然科學、社會科學之間的樊籬,對一個問題往往進行多學科、多角度的闡釋,進行多方面、多層次的比較”。

                                     堅守育人根本 ,化育桃李天下

工作期間,李敬敏不僅擔任學校的行政職務(wù),負責文藝學學科和研究生教育的領(lǐng)導(dǎo)工作,而且還發(fā)揮個人才干,積極開展社會服務(wù)。他先后承擔了多項社會兼職工作:數(shù)屆四川省普通高校教師高級職務(wù)評審委員會委員兼中國語言文學學科組組長,重慶市高校教師高級職務(wù)評審委員會委員兼中國語言文學學科組組長,重慶市作家協(xié)會副主席、顧問,重慶市文學學會會長,重慶市書評家協(xié)會和重慶市電影評論學會副會長等職。

雖有行政工作重任在肩,但李敬敏卻從不怠惰自己的本職工作。他忠誠于教育事業(yè),熱心教書育人,退休之前,他從未放下過自己心愛的“教鞭”。他反對束書不觀、游談無根的學風,曾以“大學生不讀書,簡直是天下奇聞”的名言警醒眾多迷茫浮躁的學子。他所教過的本科生,常常在回憶文章中感激他這種嚴肅的“敲打”。他所帶過的研究生,無不感恩于他嘉許創(chuàng)新、獎掖后學的精神。他熱愛學習,反對以水濟水、疊床架屋的“研究”,年屆九旬仍堅持每天讀書、讀報、寫作,積極參加與學術(shù)相關(guān)的社會文化活動。

敬真敬美,敏學敏行,這就是李敬敏的為人與為學。


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