核心理念
重慶師范大學(xué)創(chuàng)辦于1954年,是一所以文理為主,多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的多科性高等學(xué)府, 校園面積2688畝,包括大學(xué)城校區(qū)、沙坪壩校區(qū)和北碚校區(qū)。當(dāng)前位置:
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重師精神:自強不息 躬行師道
重師校訓(xùn):厚德篤學(xué) 礪志創(chuàng)新
辦學(xué)理念:立教無類 以文化人
重師校風(fēng):學(xué)高為師 身正為范
重師教風(fēng):博學(xué)敬業(yè) 為人師表
重師學(xué)風(fēng):勤學(xué)善思 求是致用
自強不息 語出《易經(jīng)?乾》:“天行健,君子以自強不息。”寓意自我砥礪,堅持不懈,奮斗不止。我校自創(chuàng)立至今,雖幾經(jīng)更迭,多歷沉浮,然秉持從教為師之天職,不等不靠,銳意進(jìn)取,深受社會好評。
躬行師道 《論語?為政》:“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”朱熹《朱子語類》又云:“道之以德,是躬行其實以為民先?!奔葟娬{(diào)嚴(yán)格要求自己,三省吾身,檢點提煉,也重于踐行,以身作則,為楷為模。50余年來,我校始終高舉教師教育大旗,在曲折中抱定堅持,在改革中臻于完善。
“自強不息,躬行師道”既是我校歷史經(jīng)驗之總和,亦是我校未來發(fā)展之期冀。
厚德 語出《易經(jīng)?坤》:“地勢坤,君子以厚德載物?!薄昂竦隆币饧匆缘聻楹?,強調(diào)通過加強修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的道德情操。我校把“厚德”放在校訓(xùn)的首位,旨在強調(diào)“德育為先”的基本原則,凸顯“教人先自教,正人先正己”的為師之道,進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)校重視思想道德建設(shè),引導(dǎo)師生員工追求更高的思想道德目標(biāo)。
篤學(xué) 語見《史記?伯夷列傳》:“顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。”意為專心好學(xué)。“篤學(xué)”強調(diào)以求真務(wù)實的態(tài)度做學(xué)問,體現(xiàn)學(xué)校倡導(dǎo)追求真知,加強學(xué)術(shù),通過認(rèn)真學(xué)習(xí),豐富理論,扎實基礎(chǔ),提高師能。
礪志 意即磨礪意志,砥礪人生。人之于世,必逢各種際遇,只有保持“勝不驕,敗不餒”之信念,不斷磨練,才能在逆境中奮起,在順境中篤行,最終到達(dá)成功的彼岸。“礪志”是重師人的必修課,也是重師人自強不息、勇于攀登、不斷前進(jìn)的動力。
創(chuàng)新 創(chuàng)新是進(jìn)步的核心推動力,創(chuàng)新是發(fā)展的必經(jīng)之階,“創(chuàng)新是一個民族的靈魂”。厚重的知識底蘊,銳意進(jìn)取的態(tài)度,專心致志和深邃的洞察力,構(gòu)成了創(chuàng)新“三要素”。創(chuàng)新,是重師人優(yōu)良的傳統(tǒng),也是重師人不渝的追求。
“厚德、篤學(xué)、礪志、創(chuàng)新”是重師人的整體自我勉勵和追求,也是時代和人民賦予重師人的責(zé)任和使命。
立教 主要意旨為“示人軌范以教之”,樹立教化,進(jìn)行教育?!稘h書?武帝紀(jì)?建元元年詔》有云:“古之立教,鄉(xiāng)里以齒,朝廷以爵,扶世導(dǎo)民,莫善于德?!庇帧稌?序》:“舉其宏綱,撮其機要,足以垂世立教?!蔽倚^k學(xué)之本質(zhì),正在于示人軌范以教之;其次,“示人軌范”亦有注重辦學(xué)方式之意。
無類 意蘊有二:教育對象無類,教育內(nèi)容方式亦無類,典出《論語?衛(wèi)靈公》:“有教無類”。“無類”乃我校辦學(xué)特色之所據(jù):其一,教育對象面向城鄉(xiāng),綜合一體,緊扣改革大勢;其二,辦學(xué)類型不斷拓展,諸如華文教育、特殊教育等;其三,契合我校綜合之特性。
以文化人 早在《易經(jīng)?賁卦》之《彖傳》中,就有“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”之語。本意主要是指用禮儀、風(fēng)俗、典籍等,以教化天下蒼生。從學(xué)校的社會功能和發(fā)展定位來看,“以文化人”強調(diào)通過特色文化的傳承與創(chuàng)新來展現(xiàn)學(xué)校的良好形象,發(fā)揮學(xué)校的“教育母機”作用,倡揚社會風(fēng)尚,引領(lǐng)先進(jìn)文化。從辦學(xué)和育人層面來看,“以文化人”既主張“潤物細(xì)無聲”式的浸育和濡染,更強調(diào)以不斷更新的教育思想觀念教化人,以勇于創(chuàng)新的教育思維和教育方法激勵人,以關(guān)注民生、兼善天下的學(xué)養(yǎng)和胸懷造就人;既是師生鑄塑高尚德才的重要手段,也是學(xué)校建立千秋功業(yè)的堅實基礎(chǔ)。
“立教無類,以文化人”,彰顯“以人為本”之理念,突出“不拘一格,潛移默化”之方略。
人民教育家陶行知先生之名言。強調(diào)德才并舉,知行合一,乃教師教育內(nèi)涵之精辟闡述,亦高師院校辦學(xué)性質(zhì)與特征之高度凝煉。
為師之“高學(xué)”不惟知識、技能,亦涵括獲取知識、技能之途徑、方法;為范之“正身”,既指形象、表率,也關(guān)乎社會責(zé)任之凜然承擔(dān)。
“學(xué)高為師,身正為范”,挺立一校之風(fēng),惠及萬千生民。
博學(xué) 《論語?子罕》:“大哉孔子,博學(xué)而無所成名?!备小抖Y記?中庸》有云:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”本意是指學(xué)識淵博,知多見廣。為師之“博學(xué)”強調(diào)“師從師出”,教會學(xué)生明事辯理,既敏于博學(xué)之思,亦通曉博學(xué)之途。
敬業(yè) 《禮記?學(xué)記》有云:“一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群。”這里的“敬業(yè)”主要指的是專心致志于學(xué)習(xí);又有宋代理學(xué)家朱熹所言:“主一無適便是敬?!币庵钢矣谝皇?,心無旁騖。近代思想家梁啟超在《飲冰室合集》中專門撰有《敬業(yè)與樂業(yè)》一文,透析“敬業(yè)”。而我們現(xiàn)在所說的“敬業(yè)”更強調(diào)責(zé)任心,要求廣大教師熱愛教育事業(yè),尊重教師職業(yè)。
為人師表 語出《北齊書?王昕書》:“楊愔重其德業(yè),以為人之師表?!币庵冈趯W(xué)問人品諸方面做出榜樣?!盀槿藥煴怼笔菍處煹幕疽蟆獣r時樹立教師形象,處處體現(xiàn)表率作用。
“博學(xué)敬業(yè),為人師表”,既是我校教師之實績,同時也是我校教師之追求。愛教樂教,以表率之言行,促學(xué)生之成長。
學(xué)生之所學(xué)不惟知識,更在方法與思路,“授人以魚,弗如授人以漁”。在抱持勤奮態(tài)度的同時,要善于總結(jié),勇于創(chuàng)新,做到學(xué)與思的統(tǒng)合,力求學(xué)有所得,得有所用。
“求是”即求真,“致用”即實踐,亦即“盡其所用”。《易經(jīng)?系辭》:“備物致用,立功成器,以為天下利,莫大乎圣人?!痹⒁馊瞬女?dāng)以為天下服務(wù)為己任,要在服務(wù)社會的過程中讓知識和能力產(chǎn)生最大效應(yīng)。
重師學(xué)子應(yīng)不惟書不惟上不惟典,努力做到尋求真理與務(wù)實踐行相結(jié)合,掌握專業(yè)知識與熟悉社會生產(chǎn)生活實際相結(jié)合,活躍校園與服務(wù)基層相結(jié)合。
“勤學(xué)善思,求是致用”,既是我校學(xué)子既有之風(fēng)范,亦為我校學(xué)子學(xué)習(xí)之法則。知行相和,遂為杰才。
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