韓洪，筆名“韓鴻”，1987年就讀于重慶師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)為電子科技大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”，首批全國(guó)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)行業(yè)領(lǐng)軍人才，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人，電子科技大學(xué)“百人計(jì)劃”入選者。
蟄伏 在逡巡中捕捉風(fēng)的方向
十七歲進(jìn)入重師中文系后，新的航道讓韓洪忽然失去人生方向，無(wú)可奈何地陷入了青春的迷茫期，他笑稱“上課時(shí)夢(mèng)游的時(shí)候比清醒的時(shí)候要多”。二年級(jí)期末，他再一次陷入不知所往的恐懼和凄惶之中——感覺(jué)到世界之大，竟然找不到一處可以安放青春的臺(tái)階。在極度郁悶和無(wú)聊中，韓洪考慮如何給青春一個(gè)交待——就像《燃情歲月》中的男主角，心中始終蟄伏著一只咆哮的熊，在逡巡中捕捉風(fēng)的方向。
在同學(xué)們眼中，韓洪消失在重師熙熙攘攘的校園，大隱于重師后面的山坡上。在中文系混跡的同時(shí)，還沉浸在英語(yǔ)世界里，從早到晚?！洞髮W(xué)英語(yǔ)》四本教材被他從寢室的燒烤燃料中“搶救”出來(lái)，圖書(shū)館最新的《泰晤士報(bào)》他會(huì)一期不落，同學(xué)們的收錄機(jī)也因?yàn)樗收项l頻——他甚至還跑到外語(yǔ)系和川外蹭課。
再次回憶起這段光陰，韓洪說(shuō)道：“重師給我的，是一個(gè)走出青春迷惘的地方——雖然只是在中文系的三層小樓和校外的后山之上。我感激重師，給了我足夠的寬容，讓我領(lǐng)著自己趟過(guò)黑暗，一步步一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)現(xiàn)了光亮和希望?！蹦悄甏笕乃?，六點(diǎn)鐘就點(diǎn)起蠟燭，走進(jìn)中文系那個(gè)充滿歲月感的老舊木板樓的某間教室，打開(kāi)書(shū)本……
轉(zhuǎn)折 一張五十元的外匯券
中國(guó)古典文學(xué)的熏陶和英語(yǔ)自學(xué)讓他獲益良多。當(dāng)談到如何從重師學(xué)子一路成長(zhǎng)為傳播學(xué)界的知名學(xué)者，韓洪的思緒再次飄回了1992年的故宮：“許多年過(guò)去了，還是忘不了在北京故宮里遇到的兩個(gè)美國(guó)老太太，步履蹣跚，茫然無(wú)助，她們與旅游團(tuán)走失了。惻隱之心讓我把這兩個(gè)迷路的老太送出了回廊曲折的故宮。在分別時(shí)，其中一位老太太固執(zhí)地塞給我一點(diǎn)東西。我在疑惑中打開(kāi)——是一張五十元的外匯券……”
事后，韓洪便利用寒暑假在北京為外國(guó)人當(dāng)導(dǎo)游打零工?；貞浧疬@段時(shí)間，他說(shuō)：“外語(yǔ)學(xué)習(xí)和扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)功底，讓我輕松讀研、攻博、做博士后，直至與著名學(xué)者Arvind Singhal老師相識(shí)、合作，直到今天從心所欲地做想做的全球化思考與本土化行動(dòng)的傳播學(xué)研究。”
征途 和學(xué)術(shù)神交的愉悅
在媒體行業(yè)中工作十余年，韓洪毅然決定遵從內(nèi)心詢喚，回歸學(xué)術(shù)界。他開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)跨喜馬拉雅地區(qū)新聞傳播史研究，為我國(guó)涉藏地區(qū)的長(zhǎng)治久安和藏文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。
2005年，韓洪在11年的媒體務(wù)實(shí)中倍感厭倦，他做了人生中最重要的一次“減法”——年近35歲的他在別人的不解與瞠目中辭去待遇不菲的工作，從四川電視臺(tái)到收入減半的電子科技大學(xué)從頭再來(lái)。
韓洪的研究在國(guó)內(nèi)似乎一直是“劍走偏鋒”——他不愿困守書(shū)齋妙手著文章，而喜歡潛入深厚的社會(huì)底層做實(shí)證研究。行于江海之上，學(xué)術(shù)濟(jì)世的念想也未曾須臾忘身。他關(guān)注問(wèn)題，也不回避主義，一直在“傳播與社會(huì)發(fā)展”（communication for social change）的主題下經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)術(shù)空間。
韓洪喜歡求真的學(xué)術(shù)。他說(shuō)“我喜歡學(xué)術(shù)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)的本質(zhì)是求真，而求真沒(méi)有止境?！彼谌蚧膶W(xué)術(shù)交流中，在學(xué)以致用的踐行中發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，掌握真方法，探索真規(guī)律。行動(dòng)研究成為他感知和實(shí)現(xiàn)自我存在的一種重要生活方式。
大學(xué)時(shí)期，韓洪常常一個(gè)人到烈士墓行走。那些以“失敗膏黃土、成功濟(jì)蒼生”為念的死士，為了信仰不惜放棄沉重的肉身。那些有理想的人身上表現(xiàn)出的神性，讓他景仰。而學(xué)術(shù)在他身上，已然具有信仰的力量，像一種沒(méi)有目的的目的性，引導(dǎo)著他人生的路向。他說(shuō)“其實(shí)我心里知道，我的這種生活方式，從重師開(kāi)始?！?/p>
