近日，我校歷史與社會(huì)學(xué)院社會(huì)工作系教師李東博士在國(guó)內(nèi)公安與犯罪領(lǐng)域權(quán)威期刊《中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》以獨(dú)立作者身份發(fā)表《從現(xiàn)象學(xué)到結(jié)構(gòu)詮釋學(xué)：意義探究的范式反思與整合——兼談質(zhì)性犯罪研究的可能》一文。
該文是李東博士嘗試建構(gòu)“文化犯罪學(xué)”分支體系的系統(tǒng)性工作之一。整個(gè)研究著重分析了以“意義探究”為核心的質(zhì)性研究方法在涉入犯罪研究領(lǐng)域時(shí)出現(xiàn)的方法論困境，試圖為國(guó)內(nèi)犯罪學(xué)的研究方法與理論體系的本土化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。文章指出，文化犯罪學(xué)的核心在于通過理解犯罪行為的文化和社會(huì)意義，從而揭示犯罪現(xiàn)象背后的復(fù)雜機(jī)制。然而，傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)研究方法，如參與式田野調(diào)查，雖然能夠深入罪犯的經(jīng)驗(yàn)世界，但由于倫理問題和實(shí)踐限制，難以廣泛應(yīng)用于犯罪學(xué)研究。這種困境導(dǎo)致文化犯罪學(xué)難以兼顧犯罪行為的主體經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的全面分析。
李東博士通過回顧現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng)，重新梳理了“意義”的內(nèi)涵與形式。她提出，犯罪行為既包含主體賦予的獨(dú)特意義，也受到社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的深刻影響，因此需要一種能夠整合這兩者的方法論。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文化社會(huì)學(xué)的“結(jié)構(gòu)詮釋學(xué)”路徑，李東博士進(jìn)一步建議將犯罪行為視為符號(hào)和象征的文本，通過分析其意義網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)背景，探索解決當(dāng)前研究瓶頸的新方法。同時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)，罪犯的敘事是一種關(guān)鍵的研究文本。通過研究罪犯如何講述自己的故事，可以揭示犯罪行為的深層文化意義，并有效規(guī)避傳統(tǒng)田野調(diào)查中常見的倫理風(fēng)險(xiǎn)。由此，敘事分析不僅是一種實(shí)用的研究工具，還能夠?yàn)榉缸飳W(xué)的文化詮釋提供全新的理論視角。
據(jù)悉，該文此前曾獲2022年中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)是國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域最高級(jí)別的學(xué)術(shù)會(huì)議，每年近3000余篇論文入選年會(huì)各個(gè)論壇，只評(píng)選一、二等獎(jiǎng)約38篇。
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