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9月29日下午，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭英德做客我校，在凱撒報(bào)告廳做了題為《對(duì)象、內(nèi)容、方法：中國(guó)古代散文研究谫論》的學(xué)術(shù)講座。文學(xué)院教授王于飛主持了此次講座。

郭教授從研究對(duì)象——“散文”的觀念講起，層層深入談及三個(gè)問(wèn)題：何謂散文？何謂古代散文？何謂中國(guó)古代散文？郭老師從近幾年學(xué)科前沿的研究成果來(lái)追源溯流，從韻律、語(yǔ)體、典籍目錄、中國(guó)文學(xué)源流變遷等多個(gè)層面對(duì)散文的廣義觀念進(jìn)行了探討，提出這一概念的內(nèi)涵和外延都包容廣泛，并且因?yàn)榕c西方概念的對(duì)話(huà)與“誤讀”，散文這一觀念的確定原則，即“定體則無(wú)，大體須有”。“古代”是具有時(shí)代性的觀念?！爸袊?guó)”這一概念從時(shí)空的角度來(lái)看，其范疇也是一直在發(fā)生變化的。所以說(shuō)，任何學(xué)科的研究都是建立在假設(shè)和相對(duì)條件下進(jìn)行的，學(xué)術(shù)研究中的“對(duì)話(huà)”十分重要，而學(xué)術(shù)研究的結(jié)論都只是一種無(wú)限于接近真理的可能性。

郭教授強(qiáng)調(diào)散文研究的內(nèi)容需要“宏通的研究視野”，中國(guó)古典文學(xué)研究的三個(gè)結(jié)構(gòu)層次：文學(xué)資料的整理與考訂、文學(xué)現(xiàn)象的記述和評(píng)論、文學(xué)規(guī)律的探索和總結(jié)。三個(gè)層次之間并無(wú)高低之分，而是互相滲透，共同作用于學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中的。郭教授以自己國(guó)家課題的子課題為例，向同學(xué)們闡釋了學(xué)術(shù)研究的多面性。

最后，郭教授總結(jié)了散文研究的方法要具有開(kāi)闊的文化思路，研究的方法有很多，只是在有效性上高低不同，所以我們應(yīng)該在開(kāi)闊的文化思路的指引下尋找相對(duì)有效的方法。一方面，要注意“文學(xué)散文”與“文化散文”的區(qū)分；另一方面，則要注意“文學(xué)”這一概念從古代語(yǔ)境到現(xiàn)代語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)變。古代散文具有極其鮮明的實(shí)用性、書(shū)寫(xiě)性、現(xiàn)世性特征，在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，與其說(shuō)是一種文學(xué)文體，不如說(shuō)是一種文化文體。而中國(guó)古代散文研究的文化特征就是區(qū)別于詩(shī)歌的“抒情性”的“書(shū)寫(xiě)性”，其內(nèi)容是真實(shí)的、豐富的，所以散文研究也有作家、文本、文體、文法等多種分類(lèi)，而散文文體的文化研究也有文體生成的文化基因、文體流變的文化語(yǔ)境、文體分類(lèi)的文化根源、文體形態(tài)的文化內(nèi)涵、文體寫(xiě)作的文化功能、文體接受的文化效應(yīng)等多個(gè)層面。這無(wú)疑給我們的學(xué)術(shù)研究之路提供了更為廣闊的選擇，而在眾多方法中選取有效性最高的，則是需要開(kāi)闊的文化思路的指引和學(xué)術(shù)能力的支持。

“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉！”郭教授對(duì)研究對(duì)象的厘定、研究?jī)?nèi)容的分層及研究方法的有效性深入討論，有著深刻的啟示和教益。