為推動學界對中華文明起源與多元一體格局形成過程研究的持續(xù)深入，更好地從新文科和多學科交叉角度闡釋中華文明發(fā)展的突出特征，服務(wù)國家文化強國戰(zhàn)略，由重慶師范大學、山東大學和中國殷商文化學會共同主辦的“新文科背景下文明起源與國家形成學術(shù)研討會——紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)125周年”學術(shù)會議于7月15日至17日在山東大學青島校區(qū)舉辦。來自中國社會科學院、中國國家博物館、南開大學、鄭州大學、北京聯(lián)合大學、首都師范大學、南方科技大學、山東省文物考古研究院、河南省文物考古研究院等30余所國內(nèi)知名院校和科研機構(gòu)的70余位專家學者參加會議。
山東大學校長助理、青島校區(qū)黨工委書記邢占軍，我?？脊艑W學科帶頭人李禹階教授，中國殷商文化學會會長、中國社會科學院學部委員王震中出席開幕式并致辭。李禹階表示，本次研討會具有時代性、創(chuàng)新性、學科融合性，突破了傳統(tǒng)思維模式，對于探索中華文明起源與國家產(chǎn)生具有重要意義。甲骨文的發(fā)現(xiàn)擴充了中國古史的研究方向，豐富了研究方法，將上古史特別是殷商史由神話傳說變?yōu)槭穼?。研討會是對新時代考古學、古文字學、歷史學研究的回顧與展示，有利于加強各學科的融合交叉，立足于重大前沿問題，保持對學界熱點問題的追蹤，在新文科背景下尋求新突破。
主題發(fā)言環(huán)節(jié)，李禹階教授作題為《春秋時代的新文化思潮及“禮儀”規(guī)制的泛化》的報告。他指出：春秋時期在霸主政治支配下諸侯之間的會盟、禮聘等方式中，已逐步改革、揚棄了西周傳統(tǒng)宗法文化。這種新文化思潮是對西周禮制崩壞后的一次重大的文化變革，它使西周崇尚宗法血緣的嚴謹、有序、刻板、教條的禮義文化轉(zhuǎn)型為一種新的文化風氣。春秋時代的“禮儀”制度更注重對盟主的尊重及平衡各國之間的關(guān)系，它實際上形成了一種新的國家關(guān)系的重“儀”的文化形式。因此，春秋的“禮崩樂壞”并非簡單體現(xiàn)在禮儀形式上，而是表現(xiàn)在其“禮儀”制度在“體用”上的分離，即西周“禮制”的崇尚宗法等級的本質(zhì)屬性已發(fā)生變化，而以“儀”為特征的“禮儀”形態(tài)卻保存下來，成為其時重建“天下”秩序與國家關(guān)系的重要規(guī)則。也正是在重“儀”思潮影響下，各諸侯國在“禮器”運用上呈現(xiàn)泛化傾向。
在分組會議上，我校蔣剛教授、博士研究生劉旺作了題為《成都市新都區(qū)龍虎村十組遺址2021年考古發(fā)現(xiàn)及收獲》的報告，展示了我校在商周考古領(lǐng)域所取得的新發(fā)現(xiàn)和新成果。在報告中，蔣剛詳細介紹了我校山地考古與文化遺產(chǎn)保護研究中心和成都文物考古研究院對龍虎村遺址所進行的搶救性發(fā)掘過程和出土材料。他指出，龍虎村遺址窯址群的發(fā)現(xiàn)，與金沙遺址、波羅村遺址等成都平原發(fā)現(xiàn)制陶遺存的周時期遺址共同構(gòu)建了成都平原十二橋文化四個陶器生產(chǎn)規(guī)模與聚落規(guī)模相對應的層級，這也反映了陶器生產(chǎn)在十二橋文化經(jīng)濟體系中的重要作用。同時，在龍虎村遺址發(fā)現(xiàn)的陶印章可能是巴蜀印章的原始形態(tài)，此項發(fā)現(xiàn)將巴蜀符號出現(xiàn)的時代上限追溯至西周時期。該遺存的發(fā)現(xiàn)為研究成都平原的考古學文化譜系、生產(chǎn)工藝等提供了重要的實物材料。
本次會議是我校與國內(nèi)知名學術(shù)團體和高校共同打造、主辦的第八屆主題為“中華文明和國家起源”的系列學術(shù)會議，是近年來學院堅持開展優(yōu)化學科布局、探索跨學科交叉研究、突出學科特色和區(qū)域優(yōu)勢、打造科研精品等工作所取得的又一重要成果。
